JabarGo.com /Sukabumi – Penetapan ‘Gelar Pahlawan Nasional’ kepada tokoh pejuang sekaligus ulama asal Sukabumi yakni KH Ahmad Sanusi disambut gembira warga Sukabumi, sebab rencana penetapan gelar pahlawan nasional ini diketahui sudah lama diperjuangkan oleh masyarakat Sukabumi.
”Alhamdulillah, dengan dianugerahkannya Pahlawan Nasional bagi KH Ahmad Sanusi pada tahun ini, kami atas nama warga Sukabumi khususnya Kota Sukabumi, mengucapkan rasa syukur dan terimakasih terhadap pemerintah dan kami sangat mengapresiasinya,” katanya.
Terlepas dari apa yang diperjuangkan warga Sukabumi, lanjut Mas Eko, perjuangan ini juga tidak terlepas dari PemKot/Kab Sukabumi beserta Pemprov Jabar yang telah mendukung baik moril maupun materiil.
“Terimakasih kepada masyarakat secara umum, tokoh ulama, pemerintah baik kota kabupaten Sukabumi, Pemprov Jabar, kami warga Kota Sukabumi sangat bangga adanya pahlawan nasional asal Sukabumi tersebut,” ujarnya.
Dengan adanya anugerah yang diberikan kepada KH Ahmad Sanusi ini, diharapkan akan menjadi motivasi bagi warga generasi penerus untuk melanjutkan kiprah perjuangan membela bangsa dan negara.
“Menjadi inspirasi bagi generasi muda bahwa terdapat figur asli Sukabumi yang dapat dijadikan contoh teladan, khususnya dalam kehidupan berbangsa dan bernegara,” sambungnya.
Sekedar informasi, KH Ahmad Sanusi merupakan ulama pejuang kemerdekaan asal Sukabumi, dikenal dengan sapaan Ajengan (kiai) Cantayan atau Ajengan Genteng atau Ajengan Gunungpuyuh, tokoh besar asal Jabar ini lahir pada 18 September 1889 dan wafat pada 21 Juli 1950 atau 5 tahun setelah Indonesia merdeka.
“KH Ahmad Sanusi merupakan tokoh Sarekat Islam dan pendiri Al-Ittahadiyatul Islamiyah (AII), sebuah organisasi yang bergerak dalam bidang pendidikan, sosial kemasyarakatan, dan ekonomi pada awal penjajahan Jepang, namun akhirnya dibubarkan,” ungkap Mas Eko.
KH Ahmad Sanusi kemudian mendirikan Persatuan Umat Islam Indonesia (PUII) secara diam-diam, selain itu, KH Ahmad Sanusi juga mendirikan Pondok Pesantren Syamsul Ulum Sukabumi, serta pada 1945 menjelang kemerdekaan, KH Ahmad Sanusi pernah menjadi anggota Badan Penyelidik Usaha-Usaha Persiapan Kemerdekaan Indonesia (BPUPKI).
“KH Ahmad Sanusi adalah putera dari Ajengan Haji Abdurrahim bin Yasin, pengasuh Pesantren Cantayan Sukabumi, sebagai putra seorang ajengan atau kiai, KH Ahmad Sanusi telah belajar ilmu-ilmu keislaman sejak masih anak-anak, saat dewasa Kiai Ahmad Sanusi mulai mengaji di beberapa pesantren di Jabar,” jelasnya.
Kemudian, pada usia 20 tahun, Kiai menikah dengan Siti Juwariyah Binti Haji Afandi dari Kebon Pedes Baros Kota Sukabumi, dan setelah menikah langsung menunaikan ibadah haji ke tanah suci Mekkah sekaligus memperdalam ilmu-ilmu keislaman.
“Pak Kiai belajar di Mekkah selama tujuh tahun, disana KH Ahmad Sanusi berguru ke ulama-ulama terkenal, khususnya dari kalangan al-Jawi atau Melayu dan mendapat gelar Imam Besar Masjidil Haram,” papar Mas Eko.
Selama beralajar di Mekkah, pemikiran KH Ahmad Sanusi banyak dipengaruhi oleh Syeikh Muhammad ‘Abduh, Syeikh Muhammad Rasyid Ridla, dan Jamaluddin al-Afghani, namun pemikiran Syeikh Muhammad Rasyid Ridla, salah satu ulama pembaharu asal Mesir yang paling mempengaruhi KH Ahmad Sanusi.
“KH Ahmad Sanusi banyak membaca buku dan majalah aliran pembaharuan di Mesir, saat kembali ke Indonesia, KH Ahmad Sanusi menjadi salah satu ulama pembaharu, namun tidak meninggalkan mahzab Syafi’i sebagaimana dilakukan kedua gurunya, Syeikh Ahmad Khatib dan Syeikh Mukhtar at-Tarid,” uirainya.
Bahkan dalam bidang ilmu fikih yang juga merupakan keahliannya, KH Ahmad Sanusi terkenal sangat kritis dalam menentukan hukum Islam, hingga akhirnya kembali ke Sukabumi pada 1915.
“Di Sukabumi, Pak Kiai membantu ayahnya mengajar di Pesantren Cantayan, setelah tiga tahun membantu ayahnya, kemudian mulai merintis pembangunan Pondok Pesantren Babakan Sirna Genteng di Kampung Genteng,” menurut cerita dari berbagai sumber.
Pemikiran KH Ahmad Sanusi berpendapat terdapat empat kategori hukum Alquran, pertama, berkaitan dengan keimanan dan kebebasan beragama dalam memilih dan menjalankan ketentuan-ketentuan agama.
“Kedua, berkaitan dengan rumah tangga dan pergaulannya seperti pernikahan dan perceraian, keturunan dan kewarisan, dan ketiga, berkaitan dengan prinsip kerja sama antar sesama umat manusia, seperti jual-beli, sewa-menyewa, gadai dan lain-lain,” urainya.
Terakhir berkaitan dengan pemeliharaan kehidupan, berupa peraturan pidana dan perdata untuk menghukum di antara sesama manusia yang melakukan kesalahan, dan sebagai ulama ahli tafsir dan fikih, KH Ahmad Sanusi telah melahirkan sejumlah karya diantaranya :
Bidang fikih, Tahdzir al-‘Awam fi Mufiariyat Cahaya Islam, Al-Mufhamat fi Daf’I al-Khayalat, At-Tanbih al-Mahir fi al-Mukhalith, Tarjamah Fiqh al-Akbar as-Syafi’i, Al-Jauhar al-Mardliyah fi Mukhtar al-Furu as-Syafi’iyah, Nurul Yaqin fi Mahwi Madzhab al-Li’ayn wa al-Mutanabbi’in wa al-Mubtadi’in, dan Tasyfif al-Auham fi ar-Radd’an at-Thaqham.
Bidang Tasawuf antara lain, Mathla’ul al-Anwar fi Fadhilah al-Istighfar, Al-Tamsyiyah al-Islam fi Manaqib al-Aimmah, Fakh al-Albab fi Manaqib Quthub al-Aqthab, Siraj al-Adzkiya fi Tarjamah al-Azkiya, Al-Audiyah as-Syafi’iyah fi Bayan Shalat al-Hajah wa al-Istikharah Siraj al-Afkar, Dalil as-Sairin, dan Jauhar al-Bahiyah fi Adab al-Mar’ah al-Mutazawwiyah.
Bidang Kalam antara lain, Miftah al-Jannah fi Bayan ahl as-Sunnah wa al-Jama’ah, Tauhid al-Muslimin wa ‘Aqaid al-Mu’minin, Alu’lu an-Nadhid, Al-Mufid fi Bayan ‘ilm al-Tauhid, Siraj al-Wahaj fi al-Isra wa al-Mi’raj, Al-‘Uhud wa al-Hudud, Bahr al-Midad fi Tarjamah Ayyuha al-Walad, Haliyat al-‘Aql wa al-Fikr fi Bayan Muqtadiyat as-Syirk wa al-Fikr, Thariq as-Sa’adah fi al-Farq al-Islamiyah, Maj’ma al-Fawaid fi Qawaid al-‘Aqaid, dan Tanwir ad-Dzalam fi Farq al-Islam.
“Selain buku, KH Sanusi menerbitkan majalah, yaitu, al-Hidayah al-Islamiyah (Petunjuk Islam) dan at-Tabligh al-Islami (Dakwah Islam),” pungkasnya.(*)
